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如本法师答：这位仁者啊！度众生是好事，是菩萨行为，你的大悲愿使我很感动，贫僧何曾不如此思量过，只是自己还处凡夫地，一切烦恼丛生，生死未得解脱，轮回(梵语samsara)亦在，虽具足大悲愿，亦然不能自在，发愿来生度众生是好事，但是生死不自在，说来就能来吗？不是儿戏！纵然来人间，却有隔阴之迷，正见消失，未能自度焉能度人？
大智度论云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612151.html
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修念佛的正机类是五浊恶世的凡夫，地狱一定的恶人。可是为什么要说善男子善女人呢?
这善男子善女人与五浊恶世的众生是同是异?如果说是同，则用语很不恰当;如果说是异，则念佛往生之法，恶人不是正机，而不能不说是以善男子善女人为对象的佛教了。到底是怎么一回事?
原来这里所说的善男子善女人所指的正是五浊之世的恶人。把五浊的恶人称为善男子善女人自有其道理。即相信念佛而称名的人，其本性虽然确实是恶人，但就...
佚名
|论坛精华|
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护法为增上缘谓世间之人。虽不闻法。或见法欲灭之相。遂作是念。无量众生。造诸恶业。当遭大苦。我今修菩萨道。护持正法。为诸众生灭无量苦。以此护法。为增上缘。故乐佛大智。发菩提心。四发心为增上缘谓世间之人。虽不见法灭之相。但见恶世众生。为烦恼所障。不能出离生死。遂作是念。于此恶世。尚不能发二乘之愿。况能志求无上菩提。我当发心。亦令他发。以此发心。为增上缘。故乐佛大智。发菩提心。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23142268044.html
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如本法师答：往生净土莲邦，别无奇特，只深信力行为要。正信释迦所言真实不虚，深信人生苦短，娑婆(梵语saha)非究竟安居之处，五浊恶世是一面镜子，不得苟且偷生，应当发愿求生净土，亲听弥陀演音，共证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，还到娑婆广度有情，日日夜夜痛念发愿求生彼国。
早晚定期功课，不得进退不定，要持之以恒，平常专念弥陀圣号，念得山穷水尽疑无路，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html
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如本法师答：权实二教，就是权教与实教的结合称谓。
适宜于一时的教法叫做权，众生(梵语bahu-jana)根机未成熟，由浅入深，逐渐使人觉悟的教法，种种权宜方便，称之为权教。
究竟而不变的教法，叫做实，修行的根机能成就无上大法，即直说究竟妙理，立刻就能使人觉悟的教法，称之为实教。
弥陀经是权教之法，乃佛因实施权的大方便法门，娑婆(梵语saha)五浊恶世，众生鲁钝，福薄慧浅，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212385.html
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观机逗教，为顿根者说顿教大法，为钝根根者说权宜方便之法；若人间五浊恶世，则演说净土法门，三根普被，求生净土。净土法门乃十方诸佛共赞，处处指归，最为殊胜。
... 如本法师答：净土法门穷劫前即有之，并非弥陀佛成佛之后方有净土，阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)在因地的时候，乃国王之身而出家，世自在王佛为他取名为法藏比丘，同时，为他讲说经法，并为法藏...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312408.html
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问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！
至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧！...
佚名
|放生|
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人间净土的意思，是指我们现实的生活环境，就是净土。凡夫所处的大环境，佛经中称为苦难重重的“娑婆世界”，《阿弥陀经》等形容为：劫、见、烦恼、众生、命，都是不净的“五浊恶世”。不过，当我们听闻...所处的环境便不会因为自我困扰而变成苦趣的娑婆世界与五浊恶世。由于持戒，身口意三业渐渐清净，虽在人间，心里也不会害怕感受苦报，既然不怕，没有忧愁，不想逃避，此世岂非即是净土。
能修禅定，内心自然...
圣严法师
|圣严|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08394018217.html
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净除障道违绿极略启请文
大伏藏师多堪哲 造颂
善慧法日 中译
嗡哑吽
法身弥陀报身观自在化身忿怒上师莲华生我等恳请以尊大悲力穰消外内密障化虚空有情身处恶世苦痛时唯仗尊师别无余希盼我众由衮热切恒祈请远离恶缘外内密诸障我辈寿量福德咸增长风马壮健旺盛益转强
吉祥圆满
大伏藏师多堪哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095754840.html
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我皈依净土宗半年多，阿弥陀佛一直是我生活的动力，去极乐世界也成了我的唯一目标，这个五浊恶世的一切我都不想再去争了，于是我念佛很专心，很卖力，生活真的很开心，我好像变得脱胎换骨一般。
可突然我生了一个念头：阿弥陀佛的教义很好，可他真的存在吗？怎么证明他的存在呢？
从此，我不禁陷入了深思中，自己也好像迷失了，变得很失落，也失去了生活的动力。
请师父开释
智随法师：
南无阿弥陀：...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18384679800.html